Евреи Кавказских Минеральных Вод

Все наши народы – части большой, красивой мозаики. У каждого свои традиции и обычаи, своя интересная история в канве общей истории нашего государства. Более того, своя история у каждого народа есть в каждом регионе России.

Сегодня мы начинаем публикацию статьи-исследования члена Кисловодской еврейской общины Людмилы Званской об истории и современности еврейского народа на Северном Кавказе – в частности, в регионе Кавказских Минеральных Вод, одном из самых многонациональных российских регионов.

Евреи Кавказских Минеральных Вод

Часть 1

Когда евреи появились на Кавказских Минеральных Водах, история умалчивает. Ничего нельзя сказать точно, но сохранились исторические сведения, которые позволяют исследователям этой темы делать более-менее уверенные предположения.

Кавказские Минеральные Воды не входили в «черту оседлости» Российской империи, поэтому до XIX века достоверных подтверждений присутствия евреев там нет.

В середине и во второй половине XIX века началось интенсивное развитие курортов Кавказских Минеральных вод.

Евреи начали селиться в Пятигорске в начале XIX века в районе Рыночной площади, которая сейчас известна как Нижний рынок. В 1873 году в Пятигорске проживало 64 еврея. 

 

Часть 2

В 1882 году на Рыночной площади была построена первая синагога. На плане Пятигорска, составленном в 1887 году, она обозначена как еврейский молитвенный дом. За проектом и строительством синагоги следил местный раввин, отставной военный.

В 1893 году в Пятигорске проживало уже 193 представителя еврейской национальности. Значительная их часть – горские евреи, занимавшиеся торговлей и различными ремеслами.  За ведение книг регистрации рождений и смертей отвечал пятигорский раввин. Он также должен был вести записи о браках и разводах. Все они велись на русском языке и предоставлялись в городскую администрацию.

В 1897 году в Пятигорске жил и вел активную общественную деятельность Иосиф Трумпельдор, герои России и Израиля, полный Георгиевский кавалер, ветеран и инвалид Порт-Артура и один из немногих евреев, получивших русское офицерское звание. В Израиле его почитают как национального героя, одного из отцов-основателей страны.

 

Часть 3

В 1903 году евреи составляли пятую часть населения Пятигорска. В 1907 году в городе разрешили открыть первую еврейскую школу, а к 1910 году здесь уже было две синагоги и еврейское кладбище. В 1911 году еврейское население быстро выросло до 318 человек (120 мужчин и 98 женщин, и еще сто –  детей).

С 1905 года общинную и религиозную жизнь в г. Пятигорске возглавлял раввин Миллер.

В начале 1930-х годов его сменил раввин Вилк.

10 августа 1942 года Пятигорск был оккупирован частями немецкой армии.  В начале сентября 1942 года около 2800 евреев были вывезены из Пятигорска в противотанковый ров недалеко от города Минеральные Воды и там уничтожены.

 

Часть 4

После 1945 года  евреи начинают возвращаться в Пятигорск. В 1946 году в Пятигорске по адресу: улица Квартальная, 4, работала синагога, но в 1963 году она была закрыта. Раввином был Яков Евсеевич Годович (1865–?).

Еврейская жизнь в Пятигорске начала возрождаться в конце 1980-х годов. В 1989 году была организована еврейская община «Геула» – крупнейшая еврейская община в регионе. 9 апреля 1990 года раввин Шертиль Шалумов открыл синагогу на улице Шоссейной, которая действует и в настоящее время.

В 2014 году было принято решение о строительстве большого Пятигорского еврейского общинного центра на улице Тольятти, председатель Овадия Ашуров. В Пятигорском общинном центре реализуются многие интересные проекты для всех возрастов прихожан, включая самых маленьких! В настоящий момент в Пятигорске действуют две синагоги.

 

Часть 5

В Пятигорске уже не одно десятилетие работает еврейская общеобразовательная школа «Геула», которая по праву может гордиться своими выпускниками. Директор школы Ружена Натановна Шалумова. Также действует еврейская национально-культурная автономия.

Об истории евреев г. Ессентуки и г. Железноводска сохранилось очень мало информации. В основном она касается истории Холокоста.

Немцы заняли Ессентуки 11 августа 1942 года. 15 августа был назначен Еврейский комитет, который произвел регистрацию евреев. Было зарегистрировано 307 трудоспособных, а с детьми и стариками около двух тысяч человек. На рассвете евреи должны были являться в Комитет. Их посылали на тяжелые работы, а после расстреляли вместе с евреями г. Пятигорска и г. Кисловодска. Также до 60-х годов прошлого века в Ессентуках действовало еврейское кладбище.

 

Часть 6

В настоящее время в Ессентуках зарегистрирована религиозная организация «Местная ессентукская еврейская религиозная община ортодоксального иудаизма «Ешива-Геула» («Учение-Освобождение», председатель Любовь Сергеевна Дузенко).

В Железноводске зарегистрирована религиозная организация «Местная Железноводская еврейская религиозная община ортодоксального иудаизма «Эдот Мизрах» (председатель Марина Юрьевна Глущенко).

 

Часть 7

Первые упоминания о евреях в г. Кисловодске относятся к 1912 году, когда согласно переписи населения в городе проживало 16 человек еврейской национальности. Эта цифра явно занижена, т.к. к этому времени в Кисловодске действовали два молитвенных дома и было два еврейских кладбища. Одно из них, расположенное по ул. Артема, частично сохранилось.

До 1917 г. в Кисловодске периодически проживал на своей даче пятигорский  раввин с семьей (очевидно, раввин Миллер). Во время его приезда в город в этом здании проходили собрания общины. К сожалению, исторически достоверных сведений об этом не сохранилось. Однако официальной синагоги в Кисловодске никогда не было.

Сейчас это здание известно как памятник культуры и архитектуры начала 20 века «Дом раввина», за государственным учетным номером 677, Постановление Администрации Ставропольского края № 600 от 01.11.1995 г.

 

Часть 8

«Дом раввина» спроектирован и построен в мавританском стиле, очень популярном в архитектуре Кавказских Минеральных Вод. Документальные исторические сведения о времени строительства, застройщике и первом владельце отсутствуют. Именно по причине отсутствия документации этот комплекс зданий не был в свое время передан еврейской общине Кисловодска, которая обращалась по этому вопросу в Администрацию города еще в 2005 году. Позднее «Дом раввина» был продан частному лицу.

Ориентировочно вышеуказанный комплекс зданий был построен в конце XIX -начале XX века. Первые упоминания об использовании этих зданий относятся к 1937 г., когда приказом Союзкурорта Наркомхоза СССР они передавались медицинскому училищу. Кстати, в то время и позднее вышеуказанный комплекс зданий не именовался «Дом раввина», это название впервые появляется в официальных источниках после внесения данных об этих зданиях в реестр памятников истории и культуры Ставропольского края.

 

Часть 9

В августе 1942 г. Кисловодск был оккупирован частями вермахта.

7 сентября 1942 около 2-х тысяч евреев были отправлены из Кисловодска в Минеральные Воды, где они и были расстреляны в поле за стекольным заводом вместе с евреями Ессентуков и Пятигорска. Так же расстрелы происходили в районе горы Кольцо в окрестностях Кисловодска. На этом месте в 2017 году Кисловодская еврейская община при поддержке Администрации и Думы г-к Кисловодска, в рамках проекта РЕК «Вернуть достоинство», установила Стену Памяти с именами погибших.

После войны в Кисловодск для восстановления Всесоюзной здравницы снова начинают приезжать врачи, архитекторы, ученые еврейской национальности. В 1948 году евреи Кисловодска обращаются с ходатайством об открытии в городе синагоги. Это ходатайство было отклонено.

 

Часть 10

Из свидетельств старожилов Кисловодска известно, что еврейской религиозной жизнью города в 60-х-80-х гг. прошлого столетия руководил Герш Богатин.

Были еврейские молельные дома. Молельный дом до Великой Отечественной войны располагался на ул. Чкалова (в настоящее время жилой дом, жильцы которого помнят, что в этом здании собирались на молитву евреи, и называют его «синагогой»). Позднее евреи Кисловодска собирались для проведения религиозных обрядов в доме по ул. Интернациональной.

В городе также проживало небольшое количество горских евреев, но в связи с событиями 90-х годов они стали все чаще переезжать в Кисловодск из Дербента, Махачкалы, Хасавюрта, Нальчика и Грозного.

Возрождение традиционной еврейской жизни началось в Кисловодске в начале 90-х годов прошлого века. В городе открылись курсы по изучению иврита и еврейской традиции.

 

Часть 11

В 2000 году в Кисловодске была создана местная религиозная организация ортодоксального иудаизма «Кисловодская еврейская община», руководитель Татьяна Викторовна Якубовская. У евреев Кисловодска появилась возможность приобщиться к корням своего народа.

С ноября 2003 года в общине работает воскресный детский и молодежный клубы. Дети и подростки изучают иврит, историю, традиции еврейского народа, принимают активное участие в подготовке общинных праздников и мероприятий.

В 2011 году начала работу Общественная организация «Местная еврейская национально-культурная автономия города Кисловодска» (председатель Виктория Михайловна Лановая), которая организует и проводит культурные и образовательные мероприятия как на уровне г. Кисловодска и городов Кавказских Минеральных Вод, так и на уровне Ставропольского края. Еврейская национально-культурная автономия участвует в социально значимых проектах. Поддерживается связь с другими еврейскими общинами – как нашего региона, так и всей России.

 

Часть 12

В 2019 году в Кисловодске был открыт АНО « Кисловодский еврейский  историко-культурный центр  (директор Алексей Владимирович Худайнатов). В настоящее время АНО «КЕИКЦ» занимается реставрацией и реконструкцией памятника культуры и архитектуры «Дом раввина», приобретенного меценатом Н. Бабаевым.

Кисловодск — уникальный город. В нем мирно проживают представители более 100 национальностей, и каждая национальная община вносит свой вклад в развитие города-курорта и сохранение собственной и общероссийской национальной идентичности. Национальные общины регулярно взаимодействуют, что способствует налаживанию и стабилизации межнациональных отношений.

 

Часть 13

Президент России Владимир Путин объявил 2026 год Годом единства народов России.

На Совете по межнациональным отношениям в ноябре прошлого года он предложил посвятить 2026-й теме объединения россиян. В конце декабря Президент подписал соответствующий Указ.

«У нас уникальная страна. И поэтому мы должны делать все для того, чтобы укреплять нашу общность, наше единство, гражданскую и национальную, а значит, и государственную, общероссийскую идентичность», – с такими словами  Владимир Путин обратился к народам России.

Исторически сложившаяся общность народов нашей огромной страны вызывает уважение и восхищение, и об одном из таких народов, внесших большой вклад в развитие Кавказских Минеральных Вод и составляющих неотъемлемую часть региона, мы вам рассказали.

Фото: m.ok.ru